大印文化：李萬博老師解讀《論語》片段一
《論語》原文
子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
李萬博老師解讀：
從家庭倫理到社會倫理，儒家將道德修身始終放在*位。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
賢賢，就是以賢者為尊，賢人，圣人，都是指道德修養很高的人，儒家只講德治，儒家不講法治，甚至排斥法治。孔子說：“導之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”又說，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”
然而這道德都建立在自律的基礎之上，無任何的權力監督。其后果，今天稍有點良知的人就會覺察到。
賢賢易色，結合《論語》中孔子評價衛靈公的一句話“”吾未見好德如好色者也。”，就可以知道，此處的色指的是女色 ，古人又說娶妻娶德不娶色，嫁人嫁心不嫁財。說的都是家和興旺主要靠德。從齊宣王娶無顏美女到諸葛亮娶丑妻到李鴻章娶丑妻，再看王寶強娶蛇蝎馬蓉，再聯想到網絡上有人采訪女孩子，喜歡老實男還是渣男，很多人回答喜歡渣男，因為渣男帥。外在，越來越成為敲門磚，內在，越來越無人問津。我們自己也難免成為以貌取人者。如我們對鳳姐的評價。
事父母，能竭其力；事君，能致其身；這里一個說的是孝，一個說的是忠，在古時，作為臣子的，就應當盡人臣之力，哪怕是付出自己的生命也在所不惜。若是放到現在，這個道理同樣說得通。比方說，你身為國家公務員，就得盡自己*大的本分為人民謀福祉；身為企業高管，就得盡自己*大努力為公司謀利益。即便你是個手藝人，也得把自己的活計做好、做精了，才會有人讓你掙他的錢。說白了，你得干一行愛一行才行。無論做什么事情，都要拿出自己百分之一百的忠誠和熱情，甚至還要更多，這才是“事君”之道。
與朋友交，言而有信。此處不必多講，前面講過。
以上四句話，分別說了德、孝、忠、信，而后三者又是德在不同社會關系中的倫理表現。能做到以上四者，雖曰未學，吾必謂之學矣。看人靠譜與否不看他說了什么 ，是否能出口成章，看行為。
只是，在沒有任何人監督的情況下，我們，真的能做到嗎？
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