《孤館遇神》中國古琴曲名，此曲僅見于明嘉靖年間汪芝撰輯的《西麓堂琴統(tǒng)》中。據(jù)琴曲題記記載，嵇康夜半撫琴，忽見八厲鬼，并大聲呵斥。其言為周朝伶官，刺死此地而尸骨尚存，祈求將尸骨遷到別地埋葬。第二天康告訴了柏林，掘地果見尸骨，并將其葬下。嵇康晚上做夢八鬼叩拜了嵇康而離去。
《西麓堂琴統(tǒng)》中對該琴曲的解析：嵇康夜鼓琴王伯林空館中，見八魅跽燈下，因叱之。對曰，某周時伶官，賜死於此，腐骨未化，愿求遷轉(zhuǎn)，明發(fā)，語柏林，掘得遺骸葬之，夜夢八人羅拜而去。康神其事，乃托此弄。
古琴是感知的藝術(shù)、審美的藝術(shù)、傳情的藝術(shù)，要想達(dá)到完美的境界，就要使其理性與感性同步。就是說古琴教學(xué)既要講授古琴音樂理論和古琴的彈奏理論，又要講對古琴音樂作品的理解和表現(xiàn)力。
合肥復(fù)雅古琴社古琴教學(xué)中的順序，是先講古琴基本樂理的彈奏技巧，再講古琴曲目所表達(dá)的內(nèi)容，*后應(yīng)用到古琴音樂實(shí)踐上。對古琴學(xué)員要求做到，學(xué)過的古琴曲目要會背、會讀、會彈，*終達(dá)到完全理解，正確演奏的效果。合肥復(fù)雅古琴社的基本要求是：無論是一首什么古琴曲目，除了盡可能地準(zhǔn)確地彈奏外，還要盡可能地調(diào)動自己更多的藝術(shù)和情感豐富演奏，以神帶心，以心帶情，以情帶聲，以聲帶形，眼到手到，手停形住。既有“此時無聲勝有聲”的意境，又有要“繞梁三日”之余韻。做到雅俗共賞，既有熟練的古琴技巧，又有豐富的情感，心手合一，情景交融，理性和感性同步 |
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