免費(fèi)鑒定青銅件廈門銅鏡鑒定機(jī)構(gòu)
秦始皇統(tǒng)一中國后，祈求長(zhǎng)生不老。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“齊人徐巿(福）等上書，言海中有神山名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請(qǐng)得齋戒與童男女求之。于是遣徐巿發(fā)童男女?dāng)?shù)千人，入海求藥。”至今日本遺有徐福墓，建有徐福祠。金代的“海舶鏡”描繪航海征途，“煌丕昌天”，在滄茫的大海上，一船破浪前行，它可能與徐福尋仙東渡日本有關(guān)。道教得道升仙的觀念，在漢代、三國吳鏡中表現(xiàn)為羽化登仙的“羽人”形象。王莽、東漢時(shí)期的四靈博局鏡，常有羽人嬉戲禽獸的圖案。東漢、三國吳國鄂州、會(huì)稽鑄造的神獸鏡工藝精湛。環(huán)列式神像有東王公、西王母、伯牙彈琴、黃帝。重列五段式神像鏡的第一段為東王公，第二段為伯牙彈琴，第三段為南極老人、黃帝，第四段為兩神與句芒及神獸，第五段為西王母。但有的不按這一規(guī)律排列。鏡銘：“吾作明鏡，幽湅宮商。周刻容象，五帝天皇。伯牙彈琴，黃帝除兇�！碧旎饰宓凼黔h(huán)列、重列神獸鏡的題材，天宮居神仙之首。廈門鑒定青銅鏡 青銅鏡市場(chǎng)價(jià)格 青銅鏡真假辨別
東漢車馬神仙畫像鏡以神話、歷史故事為題材，浮雕工藝精湛，故事內(nèi)容生動(dòng)，深受藏家青睞。鏡中兩組馬拉駕橋式車對(duì)置，其間各有一組神像，分別榜題“西王母”“東王公”。隋末，農(nóng)民起義不斷，道士們也參與了唐高祖奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)。他們制造符讖，揚(yáng)言“奉老君之旨”，向李淵“預(yù)告受命之符”，大造輿論，宣稱“李氏將興，天祚有應(yīng)”“歷數(shù)有舊，實(shí)惟天命”。為感謝道教，李淵頒布“先道詔令”，崇道抑佛。唐太宗李世民起用道士魏徵，崇尚順應(yīng)自然，清靜無為。唐明皇李隆基更是癡迷道術(shù)，荒政崇道，釀成安史之亂。
唐代道教鏡以八卦為主題，配置日月星辰、四靈、天干地支、十二生肖，有的與龍鳳紋組合，或與符箓相配。鏡銘宣揚(yáng)得道成仙、長(zhǎng)生不老的玄學(xué)觀念。道教內(nèi)容的人物鏡有“真子飛霜”“吹笙引鳳”“伯牙彈琴”等仙道故事。其中尤以道士司馬承禎設(shè)計(jì)鑄造的“日月星辰生肖八卦鏡”為著名。據(jù)明正統(tǒng)《道藏》記載，司馬承禎在千秋節(jié)以《上清含象劍鏡圖》敬獻(xiàn)玄宗。圓鏡內(nèi)以方折八卦為核心，卦外飾上日下月，左右星辰，均有云紋相托。八卦內(nèi)側(cè)四方水波環(huán)繞，內(nèi)有五岳紋，四隅各有篆書銘文4字：“天地為象”“日月真明”“寫規(guī)萬物”“洞鑒百靈”。 |
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