用銅或青銅鑄造，表面鎏金、可移動的佛造像，俗稱“鎏金銅佛像”。這種佛像是供宮廷、寺廟、使用；它的出現始于兩漢，盛行于隋唐，延續至明清。到民國，乃至現代的港臺地區，鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類有若干，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。在蘭州、西安等地的古董攤上常網球些好似很下的婆銅佛像，令收藏者真假難辨。
宋代銅佛像以菩薩像居多，有的高發髻，臉上胖下尖，身段高長。有的腿為一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盤于腿上，右手于腹前伸。佩戴纓絡，身坐兩層蓮花的細腰圓座。宋代出現了普賢、文殊、觀音銅像，坐于長方形四腿座上或像背、獅背、猻背上。河北正定隆興寺內有大悲銅菩薩像。通高22米余，共有42臂，造型體型纖細頎長，比例勻稱，衣紋流暢，富于宋代藝術風格。
以下是上海珍和藝術***成交記錄：
鎏金佛像 2600 萬 佛像 856 萬
青銅釜 4500 萬青銅劍 2200 萬
盡管如此，佛像在收藏投資業界的市場占有率遠沒有達到所謂的飽和階段，價格還有不斷上揚的趨勢。與國外相比，國內的佛像成交價還是偏低。這首先緣于“歷史原因”，也與社會經濟文化發展的整體氛圍有直接關聯。有專家認為，藝術品收藏市場對專項收藏品的細分要達到“成熟化”和“透明化”，這是一個漫長而曲折的過程，而且這種成熟和透明是相對的。藝術品收藏依賴于人們主觀的經驗、審美、價值取向等因素，因而藝術品收藏市場的細分在宏觀引導、微觀梳理方面都具有相當大的難度，其發展方向與趨勢，有很大的比重取決于收藏人群總體素質的提升和意志的變化。佛像算是古董珍玩中的一個小門類，真正留存下來的精品幾乎都保存在寺廟中，在藝術品市場存世量有限，很難做到市場再細分。
據了解，近兩年來佛像收藏的投資客愈發增多，這就很可能招致大量的資本介入。對此，隨著國內藝術品拍賣市場的逐步規范，佛像市場在國內的真正價位還沒達到，大量的資本介入不僅是必然而且是良好的時機。
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