清三代皇帝對瓷器的燒造都傾注了極大心血，乾隆年的瓷器檔案中，除頻頻出現的瓷胎畫琺瑯或琺瑯彩瓷之外，還有一種瓷叫“洋彩”。
琺瑯彩瓷和洋彩瓷常燒上詩句，琺瑯彩瓷往往是古人的詩句，而洋彩往往是乾隆的御制詩，如“御制詩洋紅地洋彩轎瓶”“御制詩洋彩四
方一同尊”“御制詩洋彩寶月瓶”等，足見洋彩在乾隆皇帝心中的地位。變賣出宮的琺瑯彩和洋彩，一般都會被買家精心保護起來，成為
傳家之寶而流傳于世。
其實，清代到底燒造了多少件琺瑯彩、洋彩瓷，并沒有準確的數據記載。從乾隆四十四年清點來看，當時瓷庫存瓷507581件，琺瑯彩、洋
彩可能占其中的20%，大部分琺瑯彩、洋彩除自然損壞的、流失海外的，都在中國民間。所以，我的觀點是，民間仍有國寶的存在，民間藏
家完全有可能收到清代琺瑯彩、洋彩瓷精品。根據中國*一歷史檔案館的資料，僅雍正四年，宮中就先后23次賞出琺瑯彩瓷266件，賞賜如
此之多，燒制的數量當然一定不少。從清宮檔案來看，乾隆三年，乾隆一次就命造辦處將填白瓷瓶120件全部燒成琺瑯；乾隆七年六月初六
，傳旨將燒瓷器處所進填白瓷器390件交琺瑯處畫琺瑯用；乾隆十九年十月十八日，宮里收到琺瑯瓷器448件。由此可見，在清三代時期，
琺瑯彩的燒制數量不在少數。
此外，存世量的統計不能光看陳設檔案。琺瑯彩瓷進宮后一般有4個去處：一是乾清宮收藏；二是各宮殿陳設；三是大部分給膳茶房
作實用器，如乾隆五十八年御膳房清點現存乾隆款的琺瑯瓷器309件，道光二十三年御膳房現存琺瑯瓷器1361件；另外多余的存到瓷庫。從
這些史料記載的清代琺瑯彩的燒制量、使用量來看，現今的存世量應該遠不止幾百件。
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