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東莞市晉盛商緣商貿(mào)有限公司
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| 虎門(mén)員工月餅批發(fā) 廣式月餅團(tuán)購(gòu)價(jià)格 華美月餅代加工 |
虎門(mén)員工月餅批發(fā) 廣式月餅團(tuán)購(gòu)價(jià)格 華美月餅代加工
月餅與月餅文化
說(shuō)到中秋，人們自然把它與月餅聯(lián)系起來(lái)。中秋佳節(jié)，人們品嘗月餅，懷舊思鄉(xiāng)，闔望團(tuán)圓，已成了中華民族的一種古老風(fēng)俗。于是，月餅就有了豐富的文化內(nèi)涵。
遍觀今年國(guó)內(nèi)的月餅市場(chǎng)，從南到北，人們注意到，文化色彩較之過(guò)去濃郁，文化品位較之過(guò)去大為改觀，一個(gè)顯
著的特點(diǎn)，就是越來(lái)越顯得厚重高雅。這首先表現(xiàn)在包裝的精致典雅與古色古香。從簡(jiǎn)易包裝到塑料包裝，從印制精美
的紙盒到絕妙精巧的金屬盒，這是月餅文化的一大進(jìn)步。
不少月餅的包裝，用特有的國(guó)畫(huà)技法描繪出傳統(tǒng)的古典仕女圖
、壽星圖、奔月神話(huà)傳說(shuō)圖，又有或明月或青松或鶴或龍，總之用種種富于想象的表現(xiàn)吉祥的長(zhǎng)壽的情思的懷念的描繪
手段，創(chuàng)造出“中秋佳節(jié)倍思親”那團(tuán)團(tuán)圓圓的藝術(shù)氛圍。然而，創(chuàng)作者似乎覺(jué)得僅此還達(dá)不到“月餅文化”的*佳效
果，便在月餅的名稱(chēng)上大動(dòng)腦筋，于是就有了“中華秋月”、“西施醉月”、“嫦娥奔月”、“七星伴月”、“銀河月
夜”、“三譚印月”、“八仙賞月”、“彩龍戲月”、
“五仁羅漢”、“冰片蓮蓉”、“金惠飄香”之類(lèi)的極富民族文
化色彩的月餅，更有妙者，把包裝與視覺(jué)（畫(huà)面構(gòu)圖）、味覺(jué)（月餅香味）與聽(tīng)覺(jué)融為一體，把特有的音樂(lè)設(shè)備裝入輝
煌耀眼的金屬器皿中，制造出帶音樂(lè)的“音樂(lè)七星伴月”餅，把月餅變成了“綜合藝術(shù)”，把“月餅文化”及其情調(diào)升
到*致。
當(dāng)然，也有不追求豪華型的，更著重于追求文化內(nèi)涵的深層次，便輔之以詩(shī)，常見(jiàn)的是蘇東坡的《水調(diào)歌頭．明月幾時(shí)有》。也有引用李白的“月光如水水如天，碧天如波夜云軒。今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人。”再配以古典八女圖，一派古色古香，大有不吃月餅便自醉的感覺(jué)。更有創(chuàng)新者，或點(diǎn)化古詩(shī)的，如“中華秋月”的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，中華秋月共心田”，就點(diǎn)化于唐代詩(shī)人王昌齡的邊塞詩(shī)《出塞》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里征程人未還”句；又如“月餅冠”的“月到中秋分外明，每逢佳節(jié)倍思親”則點(diǎn)化于唐代詩(shī)人王維的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插朱萸少一人。”這一點(diǎn)化，意思大變，*對(duì)沒(méi)有“一輪寒月冷如冰”的孤獨(dú)蒼涼。
月餅與詩(shī)，月餅與古畫(huà)的藝術(shù)結(jié)合，其詩(shī)情畫(huà)意蕩漾出一種意境，或空曠高遠(yuǎn)，或豪放恬淡，或?qū)庫(kù)o纏綿，或歡快祥和……這一切，便構(gòu)成了“月餅文化”的斑瀾世界，其總主題就在于表達(dá)一種情緒：思親、懷念。因而，可以說(shuō)，吃月餅就是吃一種情緒、情調(diào)。
虎門(mén)員工月餅團(tuán)購(gòu)電話(huà)：13620005333 劉生 |
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