哪里可以鑒定紅山文化玉器的真假
紅山文化出土的勾云形玉器總數已達20余件，勾云形玉器包含兩個基本主題―勾角和小凸。利用勾角和小凸不同方式的組合構成了紅山文化勾云形玉器的各種形態，其中尤以1971年在翁牛特旗三星他拉鄉出土的大型墨綠色玉龍為代表。它高約26厘米，豬首蛇身，蜷曲若勾。接著在巴林右旗和遼寧文物店也發現了類似的玉龍。分析這些勾云形玉器的造型，大致可分為四類“一為裝飾類（如環、珠、玦等）；二為工具類（如斧、棒、紡瓜等）；三為動物類（如豬形、鳥形等）；四為特殊類（如璧、箍形器等）。其中箍形器是紅山文化玉器群中典型器類之一。把以上幾種類型的玉器形狀與當時的文化聯系起來看，紅山文化特殊類和工具類玉器應為滿足宗教典禮需要而制作的。這種勾形玉器不是一般的裝飾品，它們在墓葬中多放置在死者的頭胸部，說明紅山文化已將玉器作為禮器使用，這對后來的商周文化是具有影響的。
中華文明從傳說中的三皇五帝傳承至今從未中斷，這是人類文明史上一大奇跡，而作為文化載體的玉器真實地記錄了中華文明誕生、延續和發展的整個歷史進程，須臾不曾分離，這是奇跡中的奇跡。中國近代地質學家章鴻釗在《石雅》一書中寫道：“夫玉之為物雖微，使能即而說焉，則凡民族之所往返與文化之所傳嬗，皆得于是征之。”如今，政府和民間已經收藏了可觀的各個歷史時期的玉器，制約學術研究的體制性障礙正在逐漸掃除，我們已經到了對玉器“即而說焉”的時候了。什么是玉文化？根據琢藝軒和田玉的穆宇靜老師介紹，玉文化是在玉器這一中國特有的文化載體上蘊含的中華民族的思想和精神，這種思想和精神處在不斷的揚棄之中。從上層建筑和意識形態而言，人類文明已經經歷了神治社會和人治社會，現在進入了法治社會，它們是無可替代和逾越的。奴隸社會是以神靈意志為規范準則的神治社會。中國的神治社會從三皇五帝算起，歷時三千多年，其間玉器的文化內涵是玉石通靈，我們可以用一句話來概括，就是“靈巫以玉事神”（語出《說文解字》）
紅山文化玉拍賣成交價格
紅山文化玉雕太陽神-----成交價：420萬----拍賣日期:2016-03-14
紅山文化玉豬首龍形珮--成交價：568萬--拍賣日期:2015-06-18
紅山文化黃玉狩首蟲身墜---成交價：320萬--拍賣日期:2015-10-03
紅山文化C型龍---成交價：640萬----拍賣日期:2016-01-09
紅山文化玦形豬首龍-成交價：400萬----拍賣日期:2015-09-14
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