鼎的鑄造在當(dāng)時(shí)生活中是極為重要的一件大事,但是它的意圖又并不限于表現(xiàn)統(tǒng)治
者的*威,還有為百姓祈福、保佑平安的善良用意(前文說過,據(jù)張光直先生的研究,
鼎上的紋飾是巫祝在祭祀時(shí)用來通天地鬼神的)。所以,鼎作為國家政權(quán)的標(biāo)志,不僅
象征著統(tǒng)一與和平,還象征著昌盛與安寧,是吉祥之物。
但是鼎的巨大影響并未消失。特別是因?yàn)榫哦κ枪J(rèn)的圣人大禹在統(tǒng)一全國之后
鑄造的,遂被認(rèn)為是統(tǒng)一的標(biāo)志、盛世的象征。歷代帝王都希望自己找到九鼎,"以承天
休",為自己的統(tǒng)治增加天意的砝碼。
唐時(shí)武則天則更有氣魄,干脆自己做九州之鼎:"夏,四月,鑄九鼎成,徙置通天宮,
豫州鼎高八尺,受千百石,徐州高丈四尺,各國山川物產(chǎn)于其上,共有銅五十六萬七千
余斤","自玄武門入,令宰相諸王率南北宿衛(wèi)兵十余萬人并仗大牛、白象共曳?
直到中華民國時(shí)期,仍有好事之徒給當(dāng)時(shí)的*高統(tǒng)帥蔣介石獻(xiàn)鼎。
改革開放之后,古老的寶鼎在政治活動(dòng)和文化交流中發(fā)揮出更積極的作用。 |
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