伽藍(lán)菩薩和韋陀菩薩是佛教大護(hù)法，與韋陀菩薩并稱佛教寺院的兩大護(hù)法神。伽藍(lán)菩薩為右護(hù)法，韋陀菩薩為左護(hù)法。
未成佛果 先結(jié)善緣：佛曰：坐亦禪，形亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
伽藍(lán)菩薩：俗稱關(guān)公，威武正氣，忠肝義膽，誠信質(zhì)樸的品質(zhì)流傳千古。造像花紋細(xì)膩，法相莊嚴(yán)手工鑄造，威風(fēng)凜凜。
韋陀菩薩：韋陀菩薩是發(fā)愿扶持佛法和學(xué)習(xí)佛法的護(hù)法。造像花紋細(xì)致，法相莊嚴(yán)。手工鑄造，神態(tài)逼真。
韋陀塑像有三種形式，分別代表不同的含義：
如果韋陀的降魔杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天；
如果韋陀的降魔杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住一天；
如果韋陀的降魔杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。
關(guān)公一生戎馬，縱橫馳騁，神勇天下；死后經(jīng)歷代帝王褒獎加封，
民間藝術(shù)崇仰宣揚(yáng)，塑造了許多精美的關(guān)公造型，可區(qū)分為：文相坐像、威武站像和戎裝騎馬像三大類。
1.文相坐像類
一般有兩種：雙手垂膝，嚴(yán)肅威儀。可用于廳堂陳設(shè)，藝術(shù)欣賞，襯托高雅氛圍；莊重高檔的場所一般有敬奉。
另一類為造型為：關(guān)公《夜讀春秋》，典故取材歷史名著《三國演義》。這款造型，文化氣息濃，內(nèi)涵深厚：體現(xiàn)了關(guān)公的智與忠義。也因典故的傳播而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。適宜藝術(shù)玩賞，珍藏和供奉。高雅場所人為敬奉。
2.威武站像：
這個題材一般常見的款型為：站式提刀類和站式立刀類及以這兩款為母型的演變。常見于商業(yè)機(jī)構(gòu)的敬奉，海外華僑及香港及我國南方地域較為青睞此款造型。
3.戎裝騎馬類：
關(guān)公征戰(zhàn)一生，勇武冠天下，這一類型題材較多。溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關(guān)斬六將等這些膾炙人口的故事典故就是這一類型的*體現(xiàn)。觀賞價值較高，可做高檔的藝術(shù)裝飾品，饋贈佳品。重新關(guān)公精神核心是：忠義誠信。人們敬奉關(guān)公，其實(shí)質(zhì)就是推崇關(guān)公的忠義誠信精神。人們把關(guān)公奉為神明和財神，就是想誠信做人做事，想得到關(guān)公的庇佑，獲得財富，吉祥和平安。這是千百年來人們的一種美好愿景。從最初的敬奉方式－關(guān)公信物供奉到心中念想關(guān)公，演化到關(guān)公年畫，關(guān)公畫，關(guān)公雕像等等，關(guān)公信俗演變近二千年已成為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為全人類所共享，并已促成了一種關(guān)公信俗產(chǎn)業(yè)。關(guān)公銅像就是這一產(chǎn)業(yè)中最為引人關(guān)注的一個環(huán)節(jié)。關(guān)公銅像以其材質(zhì)的貴重，做工之精湛，不僅僅被關(guān)廟和宗教機(jī)構(gòu)所供奉，更為海內(nèi)外的更多的公司、社會團(tuán)體、家庭和個個所認(rèn)同并敬奉；并做為一種精美的工藝品相互交流饋贈，珍藏 |
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